Ivan Panin O CIENTISTA QUE PROVOU MATEMATICAMENTE QUE A BÍBLIA É INSPIRADA POR DEUS

Este  texto é uma prova científica da INSPIRAÇÃO DIVINA DAS ESCRITURAS feita pelo cientista Russo IVAN PANIN

Primeiramente esclarecemos que o 7 de acordo com a Bíblia é um número perfeito e por sua própria natureza, pode ser encontrado em tudo. Temos sete dias da semana, sete cores do arco-íris, sete notas musicais, o SETE realmente é o número de Deus. Aquilo que Deus faz, a favor do homem, traduz-se, inúmeras vezes, na Bíblia pelo número sete. O SETE representa aquilo que está completo, a plenitude, o que é perfeito, aquilo que Deus faz a que nada falta e nada se lhe pode acrescentar.

No grande jornal "SUN" de Nova York, apareceu uma carta de um leitor com conteúdo especial. Nesta, um cético ateu, chamando-se Mr. W.R. LAUGHLIN desafiava um crente da Bíblia que trouxesse uma vez fatos ao público, que provassem que a Bíblia seria de fato a Palavra de Deus. 
Então o Dr. Panin publicou o artigo seguinte, que apareceu no mesmo jornal "SUN" como resposta à carta do leitor contestante:

 Prezado Senhor Redator.

Na  edição do seu jornal de hoje, o senhor W.R. LAUGHLIN desafia a qualquer cristão a apresentar evidências científicas de que a bíblia é inspirada por Deus. Pois bem, quero aqui  trazer aos assinantes deste jornal várias provas que certamente irão convencer a todos os que com atenção examiná-las". Eis aqui  algumas delas:

Os primeiros 17 versículos do Novo Testamento que foi escrito em Grego contém a genealogia de Jesus Cristo. . 
Nos primeiros 11 versículos que são usados ao todo 49 palavras diferentes, que são sete vezes sete (7X7). 
Destas, 42 (6X7) são substantivos e as outras sete não são substantivos. 
Dos 42 substantivos, 35 (5X7) são nomes próprios, e os sete restantes são substantivos comuns. 
Destes 35 nomes próprios, 28 (4X7) são antecedentes masculinos de Jesus, e os sete restantes não. 
No alfabeto grego estas 49 palavras se agrupam conforme suas primeiras  letras da seguinte maneira: 
De Alpha até Epsilon tem 21 (3X7) 
De Beta até Kappa tem 14 (2X7) 
De Mi até Chi tem 14 (2X7)

Disto resulta que toda esta genealogia foi construída no plano artístico de grupos de sete. Voltemos para a genealogia ao todo. 

Os gregos não tinham números, mas usavam para isto suas letras. Assim Alpha era igual a 1, Beta igual a 2, desta maneira toda palavra grega tem um certo valor numérico, que resulta da adição do valor de cada letra. 
Agora a genealogia completa, contém 72 palavras. 
Se somarmos todos os valores destas 72 palavras temos a soma de 42.364 (6.952X7).
Estes (6.952X7) não são jogados de qualquer maneira no alfabeto, mas de novo em grupos de sete palavras, que começam com o Alpha e Beta com valor total de 9.821 (1.405X7). 
Assim sendo, não são somente os onze primeiros versículos desta genealogia, mas tudo é construído sob o plano minucioso de 7.

O Sr. Laughlin deve se sentar uma vez e tentar fazer um tratado, com mais ou menos 300 palavras, tão compreensível como essa genealogia e nisto incluir algumas características numéricas aqui descritas. De boa vontade vamos lhe dar um mês de tempo para a experiência. 
Mateus provavelmente não demorou uma semana para escrever a genealogia
No parágrafo seguinte do primeiro capítulo, nos versículos 18 a 25, é 

relatado o nascimento de Jesus, contém 161 palavras (23X7).  São usados 

77 diferentes palavras (11X7) que aparecem em 105 formas diferentes 

(15X7). 

O anjo que falou com José, utiliza 28 das 77 palavras (4X7) e deixa 49 

(7X7) sem usar. 

Das 105 formas o anjo só usa 35 (5X7), e 70 (10X7) ele não usa. 

No alfabeto estas 77 palavras novamente se encontra em grupos de 7, como 

também nas suas 105 formas, como também na frequência do aparecimento 

das 161 palavras ao todo. 

A soma dos valores numéricos das 77 palavras dá 52.605 (7.515X7), a 

soma 

das formas dá 65.429 (9.347X7), com agrupamentos de sete 

correspondentes de maneiras diferentes. 

Outro fato é que a mensagem do anjo forma o seu próprio sistema de 7, 

fazendo disso um anel dentro do outro, uma roda dentro da roda. 

Se o Sr. Laughlin puder escrever uma história semelhante com 160 palavras e com sistema semelhante de grupo de sete no valor numérico das letras e palavras, então ele seria um gênio literário. De boa vontade vamos dar-lhe 2 meses de tempo para que ele experimente fazer algo igual.

Mateus provavelmente não gastou mais do que duas semanas para isso. Harmonia completa. 
O segundo capítulo do evangelho de Mateus relata a meninice de Jesus. 
São usadas 161 palavras (23X7), que são usadas em 238 formas diferentes (34X7). Elas contêm 896 letras (128X7), com um valor numérico de 123.529 (17.647X7) enquanto os 238 formas tem um valor de 166.985 (23.855X7). Se tratássemos disto em particular iríamos cansar-lhe. Neste capítulo temos quatro parágrafos lógicos, dos quais cada um novamente apresenta as mesmas características numéricas como o capítulo todo. Assim temos nos primeiros 6 versículos o número de 56 palavras (8X7). 
Nelas são apresentados vários discursos, o de Herodes, o dos magos e o do Anjo Gabriel. 
As características numéricas destes discursos são tão manifestas, que embora, de certo modo, cada uma em si é perfeita e mesmo assim fica em harmonia com o todo. 
Se o Sr. Laughlin pudesse escrever um capítulo dessa maneira que em mais ou menos 500 palavras apresente um tão grande número de cálculo tecidos um ao outro e assim mesmo sendo análogos, com certeza não terminaria esse texto em um prazo de cinco anos, enquanto Mateus não gastou, mais do que um ano. 
Um milagre literário!

Entre todas as centenas de parágrafos no evangelho de Mateus, não encontramos nenhum que não os caracterize por esta descrição numérica. Só que em cada novo parágrafo aumenta a dificuldade de combinação e construção, e isto não em progresso aritmético, mas potencial. Porque Mateus entende, escrevendo seus parágrafos de uma maneira que ele continuamente constrói novas combinações de numéricas, tanto naquilo que já foi escrito como daquilo com que segue. Assim, por exemplo, ele consegue usar no seu último capítulo, precisamente sete novas palavras, que ele não usou antes em todo o seu evangelho. Ele também usa exatamente 140 palavras, isto é (20X7), que não existem em todo o Novo Testamento.

Sendo assim, fica muito fácil para calcular, e que o Sr. Laughlin precisaria ao menos uns 100 anos, para poder escrever um livro semelhante a Mateus. Quanto tempo Matheus trabalhou no seu, não sabemos mas ele conseguiu terminar entre o ano 30, depois de Cristo ter sido crucificado - porque ele não poderia começar antes nem depois do anos 70 em que foi destruída Jerusalém, visto que faz referência a esta destruição e isto nos leva a crer que era um homem sensato. Ora, o fato é certo que ele fez referências a esta destruição, e isto simplesmente também significa um milagre. Sendo assim ele se apresenta para nós como um Gênio Literário-Matemático, que antes nunca houve, nem igual ou parecido, o que é totalmente inexplicável.

 
Este é o primeiro dos fatos que queremos dar ao Sr. Laughlin para que reflita e pense alguns minutos a respeito. 
Um outro fato ainda mais curioso e importante do que já foi dito vamos mensionar, é este que Mateus usa 140 palavras (20X7) que não se acham em todo o resto do Novo Testamento. 
A pergunta se impõe, como poderia este homem saber que Marcos, Lucas, João, Tiago, Pedro, Judas e Paulo não usariam estas palavras? 
Se não levarmos em consideração as seguintes hipóteses é totalmente impossível ter sido escrito como o foi: 
Ou Mateus tinha combinado isto antes com todos eles; ou, ele tinha todo o resto do Novo Testamento na sua frente antes de começar a escrever; ou então, do Novo Testamento todo, deve ter sido o evangelho de Mateus o livro que foi escrito por último. 
Entretanto, nenhuma hipótese satisfaz. Como pode isto ser humanamente possível? 
Vejamos outrossim, acontece no evangelho de Marcos é também um milagre literário e matemático igual ao de Mateus. 
E de conformidade com o mesmo princípio pelo qual descobrimos que Mateus sem falta tinha que ter escrito por último, também é certo que Marcos tem que ter feito o mesmo.

Isso quer dizer, que sem dúvida Marcos só pode ter escrito após Mateus. 
Mas agora ainda temos que dizer que o evangelho de Lucas apresenta exatamente as mesmas características como de Mateus e Marcos, e do mesmo modo João, Tiago, Pedro, Paulo e Judas. 
Assim não temos somente dois gênios literários-matemáticos milagrosos e nunca vistos, mas oito, e cada um deles tem escrito somente depois do outro. como Lucas e Pedro tem escrito cada um dois livros do Novo Testamento, João, 5 e Paulo, 13 ou 14, terá que se comprovar que cada um só por ter sido escrito após todos os outros. 
Dessa mesma forma pode ser comprovado que das 537 páginas do texto grego (edição de Westcott e Host) também tem que ter sido escrito por último, assim como também cada parágrafo, dos quais aparecem muitos várias vezes numa página só. 
As mesmas características estão em tudo e não existe possibilidade humana para explicar isto. 
Oito homens impossivelmente podem ter escrito cada um por último, 27 livros, 537 páginas e milhares de parágrafos? 
Como também é impossível ter sido escrito cada um após outro, sendo que cada um é o último.

Imaginemos entretanto, que um único Espírito dominante ordenava tudo, então o problema é solucionado de modo bem simples e natural, tão fácil como uma equação algébrica. 
Isto portanto, significa uma expressão verbal de cada Jota ou Til do Novo Testamento. 
Só quero acrescentar ainda, que do mesmo modo podemos provar e comprovar de que o texto hebraico do Antigo Testamento foi também inspirado literalmente.

Traduzido de:"DER UNS DEN SIEG GIBT", pags. 97-106; de FRIEDHELM KÖNIG. 
Artigo acima, extraído do livro "DER UNS DEN SIEG GIBT", é do cientista Dr. Ivan Panin, nascido na Rússia, estudou mais tarde na Alemanha, e depois nos EUA na universidade de Haward. Foi um gênio matemático bem como um lingüista.

Na idade de de 85 anos ele apresentou fatos científicos, que tem de deixar o mundo estarrecer. Os manuscritos originais de sua obra somam quase 40.000 páginas, nas quais ele trabalhou durante uns 50 anos de 12 a 18 horas diárias.

Pearl S. Buck, prêmio Nobel de Literatura

Pearl S. Buck

Escritora norte-americana (26/6/1892-6/3/1973), conhecida por seus romances sobre a China e vencedora do Prêmio Nobel de Literatura de 1938. Filha de missionários protestantes, Pearl Sydenstricker Buck nasce em Hillsboro, Virgínia, e é levada à China com meses de idade, onde aprende a falar e a escrever chinês em Xangai antes de sua língua materna.

Aprende inglês com a mãe e, em 1909, retorna aos Estados Unidos para estudar no colégio feminino de Lynchburg, onde se forma em literatura inglesa. Volta à China em 1914 para lecionar na Universidade de Nanquim e, três anos depois, casa-se com o agrônomo-missionário John Buck, professor da mesma universidade. Publica seus primeiros artigos e histórias sobre a China em revistas norte-americanas a partir de 1923.

Frases de Pearl  S. Buck, prêmio Nobel de Literatura

Muitas pessoas perdem
as pequenas alegrias enquanto
aguardam a grande felicidade.

Pearl S. Buck

Eu não espero pela disposição. Você não realiza nada se fizer isso.

Pearl S. Buck

·          

Todo grande erro tem um momento no meio do caminho, uma fração de segundo em que ele pode ser interrompido e talvez remediado. "

Pearl S. Buck

.

"A busca da perfeição faz com que algumas pessoas fiquem totalmente insuportáveis."

Frases de Pearl  S. Buck, prêmio Nobel de Literatura

Robert E Coleman - Autor de "O plano mestre de evangelismo"

 

 

 

Sobre o AutorRobert Coleman é professor emérito de Evangelismo na Trinity Evangelical Divinity School, em Deerfield, e diretor do Instituto de Evangelismo Billy Graham, em Wheaton. Foi professor de Evangelismo no Seminário Teológico Asbury durante 27 anos. É formado pela Universidade do Sudoeste do Texas, pelo Seminário Teológico de Princeton e pela Universidade Estadual de Iowa, onde recebeu o grau de doutor em Filosofia.Evangelista experiente, continua a fazer conferências. Seus livros devocionais e de estudo bíblico foram traduzidos para cerca de trinta idiomas.Plano mestre de evangelismo, o título mais conhecido de sua bibliografia, vendeu mais de cinco milhões de cópias e chegou à 68.ª edição em língua inglesa. Coleman vive com a esposa, Marietta, em Deerfield, Illinois. O casal tem três filhos e sete netos.

Robert E. Coleman ● Plano Mestre de Evangelismo

Quando o discipulado não estava na moda esse livro fez muito sucesso. O tempo passa, mas certos princípios e conceitos não só permanecem, mas continuam relevantes, não importa a época. Lançado no Brasil no fim da década de 1960, este livro logo se tornou um sucesso, o que o levou a sucessivas reimpressões. Foi uma das primeiras obras no Brasil a oferecer uma visão prática e sistemática sobre o processo de evangelismo e discipulado — e isso quando o termo ainda não estava tão em evidência quanto hoje em dia

ORLANDO BOYER Autor do livro HERÓIS DA FÉ

 Orland Spencer Boyer (Conhecido como Orlando Boyer pelos Brasileiros) foi um pastor pentecostal, missionário, tradutor e escritor de livros evangélicos norte-americano. Seu livro mais conhecido, Herois da Fé, teve mais de 300.000 exemplares vendidos desde o seu lançamento.

Nascimento e a primeira viagem ao Brasil

Orland Boyer nasceu em Bedford, uma pequena cidade do sul do estado de Iowa, estado-unidense de predominância luterana, no dia 05 de março de 1893. Em 1927, chegou ao Brasil, indicado pelo Conselho Missionário da Igreja Unida em Cristo, denominação à qual pertencia.Foi casado com Ethel Beebe (casou-se em Março de 1914). Em Pernambuco, os Boyer passaram um ano estudando a língua portuguesa, aprimorando-se na maneira de falar com os nordestinos. Em Mata Grande, sertão de Alagoas, passaram quatro anos abrindo trabalhos. Boyer alcançou o domínio da língua nos diálogos com os brasileiros durante as viagens a pé ou a cavalo, como um evangelista. De Alagoas, seguiu para o Ceará. Pioneiramente, abriu trabalhos ao longo da via férrea em 14 localidades cearenses.

 

 Os missionários Virgil Smith e Bernhard Johnson, que também estavam no Brasil e eram de outra denominação, convenceu o casal Boyer a pregar a Bíblia no Brasil através da doutrina pentecostal. Em 1930, Virgil e sua esposa Ramona foram feitos reféns de Lampião e seu bando. Orlando Boyer foi comunicado que, para obter a libertação do amigo, teria de pagar uma elevada quantia. Em razão das dificuldades econômicas da época, Orlando Boyer conseguiu reunir apenas uma fração mínima da quantia exigida. Mesmo assim, ele foi ao encontro de Lampião, embora soubesse que corria perigo de morte. Ao chegar ao encontro dos cangaceiros.  Orlando Boyer se ajoelhou humildemente e sugeriu uma proposta ousada. Ao ouvir Smith falar que Jesus  sacrificou a si próprio para dar a vida à toda humanidade, o líder dos cangaceiros libertou o casal refém. Após o ocorrido, retornou aos Estados Unidos em maio de 1935. Lá, sua esposa recebeu o batismo pentecostal em uma reunião em Oklahoma. Pouco tempo depois, na igreja de Peoria, em Tulsa, ele fez o mesmo. Os dois se filiaram à Assembléia  de Deus em Oklahoma. Foi o Departamento de Missões da mesma igreja que os enviou novamente ao Brasil.

 Boyer recomeçou seu trabalho em Camocim, no Ceará, em 1938. Passou dez anos pregando no estado. Depois, rumou para Santa Catarina, onde permaneceu três anos pregando e traduzindo textos para o português. Foi nesse período que Orlando Boyer foi convidado a ministrar suas pregações através da CPAD

. Ele continuou no Brasil,até que doença de sua esposa o levou de volta aos Estados Unidos. Lá, a Ethel faleceu em 14 de outubro de 1967. Voltou ao Brasil, aonde faleceu,aos 85 anos de idade.

 

Obra e pregação

Orland Boyer ensinava aos seus fiéis que fizessem longos períodos de oração afim de obter gratificação futura. Dono de um poder retórico impecável, pregou principalmente às camadas mais pobres da população brasileira, de baixo nível de educação, utilizando muitos sofismas. Ele publicou 131 obras, sendo 16 de sua autoria e as outras traduções por ele feitas. Seus livros até hoje são bastante lidos pelo público evangélico. De suas obras destacam-se Âncora da Alma, Pequena Enciclopédia Bíblica, Espada Cortante (dois volumes), Esforça-te para Ganhar Almas, Daniel Fala Hoje, Visão de Patmos e Heróis da Fé.

Repercussão e críticas

Boyer é pouco conhecido pelo público brasileiro em geral,sendo a repercussão de seu nome predominante sobretudo com os protestantes. A maioria dos evangélicos que leem a obra do norte-americano são da Assembleia de Deus,denominação pela qual administrou pregações pelo Brasil. Porém Orland Boyer também é lido por evangélicos de outras denominações,inclusive tradicionais,sendo que em menor intensidade. . Para os seus seguidores,Boyer é considerado um homem que agiu de forma hulmide,que adotando um ideal de pobreza.

Lettie Cowman - Mananciais no Deserto

Lettie Cowman Burd (1870 - 1960) foi a autora do livro devocional “Mananciais no Deserto”. Ela também foi uma das fundadoras da Sociedade Missionária Oriental (posteriormente OMS Internacional, agora Society Mission One).
Lettie Cowman Burd nasceu em Afton, Iowa. Aos 15 anos de idade, ela conheceu seu futuro marido, Charles Cowman, um jovem operador de telégrafo. Quatro anos depois, em 08 de junho de 1889, eles se casaram. Charles também foi um dos fundadores da Sociedade Missionária Oriental. Lettie e Charles viviam em Glenwood Springs, Colorado, durante o primeiro ano de seu casamento. Depois de ter vivido lá por aproximadamente um ano, a altitude das Montanhas Rochosas deixou Lettie muito doente. Eles foram forçados a voltar para Chicago, onde viveriam awua próximos 10 anos. Enquanto estava lá, Charles trabalhou no escritório de telégrafo, onde ele tinha trabalhado anteriormente.
Após um profundo chamado, Lettie e Charles deixaram os Estados Unidos em 01 de fevereiro de 1901, para serem missionários no Japão. Eles trabalharam ao lado Juji Nakada, um amigo que tinham conhecido em sua igreja em Chicago. Em 1902, um amigo do escritório de telégrafo, Ernest Kilbourne, se juntou a eles para lhes ajudar. O Cowmans, Nakada e Kilbourne são considerados os quatro co-fundadores da Sociedade Missionária Oriental.




O trabalho no Japão crescia e em 1903, dois Institutos de Treinamento Bíblico tinham sido abertos no Japão. Estas escolas realizavam aulas durante o dia e à noite era o lugar de serviços de evangélicos abertos ao público. Dezenas de pessoas afluiam para o local todas as noites para ouvir a pregação de Juji Nakada. Em 1907, eles se expandiram para a Coréia e uma escola bíblica foi inaugurada em Seul, em 1910. (Bible Training Institute).
Ficou claro que todos os quatro co-fundadores tinham uma carga de profundidade em seu coração para o povo do Japão. Eles queriam chegar a tantas pessoas quanto pudessem com o Evangelho. Embora eles estivessem fazendo grandes avanços em seus objetivos, Charles não estava satisfeito. Isto levou ao início da Campanha de Vila Grande, em 1913. Seu objetivo era para cada pessoa no Japão ouvir o Evangelho em cinco anos. Equipes de missionários foram enviadas para cada vila japonesa proclamando o Evangelho e distribuindo Bíblias. Quando a saúde de Charles deu uma guinada para baixo em 1917, ele e Lettie foram forçados a voltar para a América. Em janeiro de 1918, receberam a notícia através da OMS Padrão que a Campanha da Aldeia Grande, foi concluído. Cerca de 60 milhões de japoneses foram equipados com o Evangelho, cobrindo 161 mil milhas quadradas (420.000 km2) de terra.
Charles morreu em setembro de 1924. Após a sua morte, Lettie encontrou uma nota dirigida a ela em sua Bíblia, afirmando: "Vá em frente com a minha tarefa inacabada". Apesar de seu luto, ela sabia que tinha um trabalho para concluir. No ano seguinte Lettie escreveu “Missionário Guerreiro”, uma biografia da vida de Charles Cowman. Ao escrever ela esperava que "uma cruzada mundial para atingir cada membro vivo desta geração com o evangelho". Após a morte de Charles, OMS continuou com co-fundador da EA Kilbourne como seu segundo presidente. Lettie continuou servindo com OMS como um dos co-fundadores. Quando Kilbourne morreu quatro anos depois de Charles, Lettie se tornou o terceiro Presidente da OMS.

No meio de sua carreira de escritora, Lettie continuou servindo como presidente da OMS como sua primeira prioridade. Ela estava determinada a realizar a Cruzada toda criatura (agora conhecido como Toda Comunidade para Cristo), que Charles começou no Japão como a Campanha da Aldeia Grande. Ela começou a falar em reuniões do acampamento e convenções. Assim como Charles sentiu um chamado forte para anunciar o Evangelho a todas as pessoas no Japão, Lettie sentiu um apelo semelhante para distribuir o Evangelho a todas as nações. Eles já tinham ido para o Japão, Coréia e China, assim que começou a fazer planos para ir para a Índia, África, América do Sul, Europa;. Todas as nações da terra.
Na Europa, eles se expandiram para países como a Finlândia, Estónia, Letónia, Polónia e Checoslováquia. Esta cruzada marcou um dos últimos grandes esforços evangelísticos na Europa antes de a Alemanha nazista assumiu o controle. Na América do Norte, Cuba era um país de foco. Em dezembro de 1941, uma cruzada começou no México. Esta foi a maior campanha evangelística que o México já tinha experimentado. Ao longo de cinco anos, o total de membros da igreja evangélica duplicou. Em 1943, a Sociedade Missionária Oriental entraram na América do Sul, um instituto bíblico se formou naquele ano, em Medellín, Colômbia.
No outono de 1949, Lettie sabia que seu tempo como presidente da OMS tinha chegado ao fim. Ela entregou o cargo e fundou duas novas corporações, Cowman Publicações e Cruzada Mundial do Evangelho.
Em 1957, aos 87 anos de idade, Lettie ficou muito doente. Três anos depois, ela morreu na Páscoa domingo, 17 de abril, 1960.

James A. Wylie - O grande historiador da igreja

James A. Wylie

Magnífico escritor e doutor em história da igreja

 

James Wylie Aitken nasceu na Escócia, em 1808. "Os passos de um homem bom são confirmados pelo Senhor"  (Salmo 37:23). Estudou no Marischal College, Aberdeen  e em St. Andrews (Fife, leste da Escócia). "É bom para um homem suportar o jugo na sua juventude" (Lamentações 3:27).  Embora não pudéssemos encontrar nenhum relato de sua conversão, ele entrou para o Hall Divindade Original Seccession, Edimburgo (Escócia, a terra de John Knox), em 1827, e foi ordenado para o ministério cristão em 1831, daí o nome de "Rev. J A Wylie." E que desde a infância sabes as Sagradas Escrituras, que são capazes de fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus "  .

 (2 Timóteo 3:15

  Sua disposição de usar a caneta como uma "espada do Senhor" poderoso  (Juízes 07:18) é evidenciado pela sua assunção da sub-editoria da "Testemunha" de Edimburgo em 1846. "Minha língua é a pena de um habilidoso escritor ” (Psalm 45:1) .   Em 1852, após a adesão à Igreja Livre da Escócia - que só foi inaugurada em 1843 (Dr. Chalmers como moderador), insistindo sobre os Direitos da Coroa do Rei Jesus como o único Cabeça e Rei da Igreja - Wylie editou o seu "Free Registro igreja "até 1860." Estai, pois, na liberdade com que Cristo nos libertou, e não preso novamente com o jugo de escravidão " (Galatians 5:1) . O Instituto protestante nomeou Professor de papado em 1860.   Ele continuou nessa função até sua morte, em 1890. "Destruindo os conselhos, e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo" (2Corinthians 10:5) .

Aberdeen University lhe concedeu um doutorado honorário (LL.D.) em 1856 "Sim, sem dúvida, considero como lixo todas as coisas, para ganhar  a excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor:. Pela qual sofri a perda de todas as coisas, e as considero como esterco, para que possa ganhar a Cristo " (Filipenses 3:8) . 

 Suas viagens o levaram para muitos dos lugares distantes, onde os acontecimentos da história protestante aconteceu. "Então, tanto quanto está em mim, estou pronto para pregar o Evangelho a vós que estais em Roma também "  (Romanos 1:15). (1878). 

Como porta-voz proeminente para o protestantismo, os escritos do Dr. Wylie incluiu "O Papado: Sua História, Dogmas, Genius, e Perspectivas" - que foi premiado pela Aliança Evangélica em 1851 - e, sua melhor escrita conhecido, "O História do Protestantismo "(1878)." Amados, quando empregava toda a diligência para escrever-vos acerca da nossa comum salvação, senti a necessidade de me para escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi entregue aos santos "  . (Judas 3).

É uma reflexão solene e triste sobre a inteligência espiritual do nosso tempo que o clássico JA Wylie, "A História do Protestantismo" saiu da publicação em 1920 "Filhinhos, esta é a última vez, e, como ouvistes que o Anticristo virá, mesmo agora que existem muitos anticristos; pelo que conhecemos que é a última vez "  (1 João 2:18).

 Mas - "não somos daqueles que se retiram para a perdição, mas daqueles que crêem para a conservação da alma"  . (Hebreus 10:39).  " E, continuamos a "olhar para ele"   (Hebreus 9:28) para vir para nós para nos fazer "escapar de todas estas coisas"  (Lucas 21:36) em um arrebatamento Pré-Tribulação, enquanto nós atentamente "ocupar" (19:13) para que Ele nos campos do Evangelho, que são "brancos já para a colheita"  (João 4:35). "Mesmo assim, vem [rapidamente], Senhor Jesus"

Herbert Lockyer

Herbert nasceu em 1886 em uma pequena cidade perto de Londres.   Embora tenha sido criado por pais não-cristãos, ele experimentou uma conversão espiritual como um jovem adulto, como resultado de conhecer sua futura esposa, Lily Flory.Frequentou o Instituto Bíblico de Glasgow, e durante a Segunda Guerra Mundial foi um ministro em Perth, na Escócia.

Ele se tornou um pastor na Escócia e na Inglaterra, e um líder no Movimento de Vida Keswick Superior. Em 1936, depois que ele falou no 50 º aniversário da fundação do Instituto Bíblico Moody, Ele se aventurou em uma extensa campanha bíblica nos Estados Unidos.



Ele escreveu o livro Todos os Homens da Bíblia. Este foi o início da série Todo estudo bíblico agora famoso Elogiada por estudiosos da Bíblia, a série é composta por 21 volumes, incluindo todos os milagres da Bíblia, todas as promessas da Bíblia, e todas as mulheres da Bíblia
Os livros inspiradores tornaram-se best-sellers internacionais  
 Durante os últimos sete anos de sua vida, o Dr. Lockyer viveu em Colorado Springs, Colorado, com seu filho Rev. Herbert Lockyer, Jr., um pastor presbiteriano que se tornou seu editor.
Dr. Lockyer faleceu em 3 de dezembro de 1984






   http://www.4shared.com/office/WGgSzWed/Todas_as_Parbolas_da_Bblia_-_H.htm
LEIA O LIVRO DE LOCKYER A PARTIR DESTE SITE

LOCKYER INTERPRETANDO A PARÁBOLA DA CASA NA ROCHA

Para LockyeMtr, Cristo, ele próprio, é a Rocha sobre a qual construímos. "Sobre esta pedra", i.e., sobre a sua divindade que Pedro con­fessara, "edificarei a minha igreja" ( Mt7.24). Esse salmo tem sido chamado a Canção da casa so­bre a rocha, que não temia quando vinham as tormentas. Por toda a parábola que estamos analisando, Cristo ensina a importância do fa­zer tanto quanto do ouvir. Em sua descrição dos dois construtores, dei­xou claro que foram julgados, não pelo cuidado que tiveram ao cons­truir suas casas, mas pelo funda­mento sobre o qual elas estavam. Ele ilustrou de forma notável a impor­tância do fundamento ao edificarmos a vida. Se desejarmos construir man­sões mais imponentes para a alma, os fundamentos devem ser cuidado­samente escolhidos.

A interpretação da parábola, sem dúvida, sugerida pela arquitetura que estava ao redor deles, está rela­cionada com "o material em geral de uma vida cristã externa", uma vida que se apoia e está arraigada em tudo o que o Senhor é: em si mesmo. É somente pela nossa união com Cristo, a Rocha, que podemos con­seguir a firmeza da parede, sem a qual até mesmo os nossos objetivos mais firmes serão como areia move­diça. Temos segurança eterna, se for­mos edificados sobre aquela funda­ção a respeito da qual Deus disse: "Vede, assentei em Sião uma pedra, uma pedra já provada, pedra preci­osa de esquina, que está bem firme e fundada" (Is28.16). Lucas refere-se ao construtor sábio, dizendo que ele "cavou, e abriu bem fundo, e lan­çou os alicerces sobre a rocha" (Lc6.48). O caro Benjamin Keach diz o seguinte sobre o cavar fundo: "A alma do crente cava fundo, pene­trando na natureza de Deus, para descobrir qual o tipo de justiça em que achará alívio e se harmonizará com a justiça e a infinita santidade de Deus".
Segundo Herbert Lockyer, a vida não é mais que "construir o caráter, os hábitos, as lembranças, as expectativas, tanto de fortalezas como de fraquezas; ao construirmos a casa da vida, adicionamos uma coi­sa sobre a outra, como se fosse pe­dra sobre pedra. Nosso desejo é que a construamos de forma segura". Há boas pessoas, que não são do Senhor, que constroem bem e acham que suas casas estão edificadas bem e sabiamente sobre o dinheiro, os ami­gos, a saúde, o sucesso nos negócios —todas essas coisas são louváveis em si mesmas, mas são desastrosas, se não forem alicerçadas sobre a Rocha. Mas há outros que constro­em de maneira diferente, "aumen­tando diariamente o seu poder em servir, o seu conhecimento de Deus, as suas vitórias sobre os seus defei­tos, as suas alegrias e esperanças, até que suas vidas se tornem um palácio digno para Deus habitar".^[