Robert Pearsall Smith

Robert Pearsall Smith

Robert e sua esposa  Hannah, cresceram como Quakers. Hannah and Robert Pearsall Smith se converteram ao Senhor em 1858 na igreja Metodista e se tornaram parte do movimento de santificação americano

Hannah Whitall Smith, recebeu a segunda bênção em  1866  e seu esposo um anos depois. Mr. Smith

Era um promissory fabricante de vidros, mas uma queda de seu cavalo em 1861 o levou a lutar por sua saúde pelo resto de sua vida. Por causa de suas fraturas no crânio, procurou medicos da Europa para auxilia-lo no tratamento e foi para a Suíça e Inglaterra em 1873. Na Inglaterra começou a participar do movimento inglês de santificação e o casal se tornou figura central nas convenções de Oxford (August-September 1874) e Brighton (May-June 1875).

Hannah Whitall Smith’s, sua esposa , escreveu o famoso livro devocional “ O segredo cristão para uma vida feliz”, que vendeu milhões de cópias.

Pouco tempo depois, o casal conheceu Théodore Monod que traduziu e publicou livros sobre santificação em francês.

No início do outono de 1874, mais de 1.000 participantes reuniram-se em Oxford, Inglaterra, para promover a santidade bíblica. A convenção foi o resultado da influência de pregadores de santidade americanos como WE Boardman, Robert Pearsall Smith e sua esposa, Hannah Whitall Smith, que veio para a Inglaterra em 1873, pregando sobre o poder da santificação. O movimento de santidade americano foi o produto de espiritualidade Wesleyana radical e se espalhou para a Inglaterra através da pregação de crentes  americanos. A reunião  de Oxford foi crucial no desenvolvimento do movimento de santidade britânico. Um dos líderes falou:                          "Uma nova era de bênção está prestes a vir sobre a Igreja de Deus, em que o poder de Deus de novo se manifeste em um grau extraordinário, para o conforto do Seu povo e da confusão de seus adversários. "

A reunião contou com a Oxford pregação de vários defensores da santidade americanos, incluindo o Smiths, Boardman, Asa Mahan, e a ex-escrava Amanda Smith. O avivamento se  expandiu  para Londres, Dublin, Manchester, Nottingham, Leicester, e Paris. Crentes participavam  com uma expectativa Pentecostal: ". . . a chamada para Oxford pareceu a muitos como a voz do Mestre aos trabalhadores cansados ​​e muitas vezes desanimados com um cristianismo sem poder do alto”. Jesus falou para que “ esperassem a promessa do Pai, que ouvistes de mim '"                                      O objetivo do encontro " era "levar os cristãos a atos de consagração mais completos ao Senhor, e de confiança ilimitada em suas promessas, preparando assim o caminho para" ser cheio do Espírito Santo, '-'. Serem batizado com o Espírito Santo ' "Essa antecipação revela o trabalho preparativo do movimento de santidade em preparando corações para o verdadeiro Pentecostes, que estava para vir, na virada do século.

Um dos participantes da reunião da União de Promoção da bíblica Santidade foi Canon TD Harford-Battersby, que inicialmente rejeitou a idéia de uma "permanente santidade." No entanto, durante a convenção, Canon Battersby passou por uma transformação depois de uma visão da glória do Senhor . depois deste encontro místico, Battersby falou sobre ". . . a doce sensação de Sua presença abençoada . . . "Mais tarde, ele testemunhou na convenção:" Eu me sinto muito grato por ter participado desse novo pentecostes "e tornou-se um apologista para a experiência do batismo de santidade. Após seu retorno para a sua paróquia em Keswick, Canon Battersby autor de um estudo intitulado "realizações mais elevadas da santidade no cristão  e como promovê-los", e a  necessidade da "vida superior" e "entrega total" entre os cristãos professos. Em 1875, juntou-se com Battersby Robert Wilson, um ministro Quaker em Broughton Grange para sediar uma convenção santidade na Igreja de St. John, em Keswick, que contou com "centenas". A convenção cresceu anualmente e ainda é realizada anualmente em Keswick.

Teologicamente, o movimento de santidade Keswick diferente de seu pai Wesleyan. Onde americano Wesleyanismo salientou santificação como um definitivo trabalho da graça após a conversão , que supostamente erradicaria a natureza pecaminosa, Battersby e seus associados definiu o "perfeito" cristão como "aquele que é governada pelo Espírito habitualmente, em sua conduta, ações e palavras: ele gosta de constante comunhão com Deus, e a vitória contínua sobre o pecado através de permanecer sempre em  Cristo ".

O Pentecostes antecipado pelos defensores da santidade no século XIX foi realizado no século XX, como crentes começaram a receber o batismo com o Espírito Santo falando em outras línguas.

Matthew Shaw é um bibliotecário na Ball State University. Ele vive em Muncie, Indiana com sua esposa, Brandi, e seus quatro filhos. Ele atende River of Life Church.

        

B B WARFIELD A DIVINDADE DE CRISTO

BENJAMIN BRECKINRIDGE WARFIELD (1851-1921) estudou no Princeton Coliege, no Seminário da Princeton e na Universidade de Leipzig, na Alemanha. Warfield, ordenado em 1879, lecionou no Seminário Teológico Ocidental, Allegheny, PA, de 1878 a 1887, quando foi para o Seminário da Princeton, onde permaneceu até sua morte, em 1921. Foi seguidor do Dr. A. A. Hodge e manteve a posição conservadora calvinista desse grande teólogo, Calvino, De 1890 a 1902, editou a Presbyteriam and Re[ormed Review. Muitos de seus livros ainda são lidos hoje em dia, incluindo Biblical and Theological Studies [Estudos Bíblicos e Teológicos], Calvin and Angustine [Calvino e Agostinho], Inspiration and Authority of lhe Bible [Inspiração e Autoridade da Bíblia], The Person and Work of Christ [A Pessoa e a Obra de Crista],

A DIVINDADE DE CRISTO

Um homem ao ver o rosto de seu amigo o reconhece, como reconhece sua própria letra quando se depara com ela. Pergunte-lhe como ele sabe que esse rosto é o de seu amigo, ou que essa letra é a sua, e ele pode emudecer ou, se procurar responder, balbuciar algo sem sentido.

Não precisamos aguardar para analisar as bases de nossas convicções antes que elas operem para produzir convicções, assim como não necessitamos aguardar para analisar nossa comida antes que ela nos nutra.

O testemunho na solução

Os textos particulares, nos quais a divindade de Cristo é afirmada, não  são as provas mais impressionantes que as Escrituras fornecem da divindade de nosso Senhor. Pode se comparar esses textos aos cristais de sal que aparecem na areia da praia depois que a maré recua. "Esses cristais de sal não são", observa ele, "a prova mais forte, embora seja a mais aparente, de que o mar é salgado; o sal está presente na solução de cada balde de água do mar".

A divindade de Cristo está na solução de cada página do Novo Testamento. Cada palavra acerca Dele, cada palavra proferida a respeito Dele, pressupõe a aceitação de que Ele é Deus. Essa é a razão pela qual a "crítica", que procura eliminar o testemunho do Novo Testamento em relação à divindade de nosso Senhor, impôs a si mesma uma tarefa sem esperança. O Novo Testamento teria de ser eliminado. Não podemos nos afastar de seu testemunho. Como a divindade de Cristo é a pressuposição de cada palavra do Novo Testamento, fica impossível selecionar palavras do Novo Testamento e buscar, com elas, construir documentos mais recentes nos quais a divindade de Cristo não seja afirmada. A convicção segura da divindade de Cristo é contemporânea ao próprio cristianismo. Jamais houve um cristianismo, nem nos tempos dos apóstolos, que não afirmasse com toda a sua força que Jesus é Deus em toda a sua plenitude. Jesus e Jeová são um só Deus.

Um evangelho saturado

Observemos, por meio de um ou dois exemplos, quão completamente saturado está a narrativa do evangelho com a aceitação da divindade de Cristo, de maneira que ela surge de forma e em lugares inesperados.

Em três passagens de Mateus, relatando as palavras de Jesus, Ele fala de modo familiar e da maneira mais natural do mundo sobre "seus anjos" (13.41; 16.27; 24.31). “Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles colherão do seu reino tudo o que causa escândalo, e os que cometem iniqüidade”.Mateus 13:41

“Porque o Filho do homem virá na glória de seu Pai, com os seus anjos; e então dará a cada um segundo as suas obras.”Mateus 16:27

“E ele enviará os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus.”Mateus 24:31

Em todas elas, Ele afirma que é o "Filho do Homem"; e em todas as três existem sugestões adicionais de sua majestade. "Mandará o Filho do Homem os seus anjos, que ajuntarão do seu reino todos os escândalos e os que praticam a iniqüidade e os lançarão na fornalha acesa; ali haverá choro e ranger de dentes" (Mt 13.41,42).

Quem é esse Filho do Homem que tem anjos, por cuja instrumentalidade o juízo se executará a seu comando? "Porque o Filho do Homem há de vir na glória de seu Pai, com os seus anjos, e, então, retribuirá a cada um conforme as suas obras" (Mt 16.27). Quem é este Filho do Homem cercado por Seus anjos e em cujas mãos estão a distribuição da vida? O Filho do Homem "enviará os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reunirão os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos céus" (Mt 24.31). Quem é este Filho do Homem que, por sua ordem, Seus anjos selecionam os homens? Um escrutínio dessas passagens mostrará que não é um corpo particular de anjos que significa os "anjos" do Filho do Homem, mas todos os anjos do céu são Dele e estão ali para servi-Lo, conforme Ele ordenar. Em uma palavra, Jesus Cristo está acima dos anjos (Mc 13.32) — como é argumentado de modo extenso e explícito no início da epístola aos Hebreus. "Ora, a qual dos anjos jamais disse: Assenta- te à minha direita..." (Hb 1.13).

O céu vem a terra

Existem três parábolas relatadas no décimo quinto capítulo de Lucas, como proferidas por nosso Senhor em Sua defesa contra os murmúrios dos fariseus, que protestavam quanto ao fato de Ele receber os pecadores e comer com eles. A essência da defesa que nosso Senhor oferece para Si mesmo é que há alegria no céu graças aos pecadores que se arrependem! Porque "no céu", diante do trono de Deus? Ele está apenas pondo o juízo do céu contra o da terra, ou apontando para sua vingança futura? De forma alguma. Ele está representando Sua ação de receber os pecadores, de procurar o perdido, como Sua própria missão, pois esta é a conduta normal do céu que se manifestou Nele. Ele é o céu que vem a terra. Sua defesa é, portanto, apenas o desvelar a natureza real da transação. Os perdidos, quando se aproximam Dele, são recebidos, porque este é o caminho do céu; e Ele não pode agir de outro modo, senão pelo modo do céu. Ele assume tacitamente a parte do bom Pastor como Sua.

A posição única

Todas as grandes designações não são tão afirmadas quanto assumidas por Ele para Si mesmo. Ele não se autodesigna profeta, embora aceite esta designação de outros. Ele coloca-se acima de todos os profetas, até mesmo de João, o maior dos profetas, como aquele para quem todos os profetas olharam. Se chama a Si mesmo de Messias, preenche esse termo dando-lhe um significado mais profundo, abrigando-se na única relação que há entre o Messias de Deus, como seu representante, e Seu Filho. Jesus não fica satisfeito em apresentar-se meramente como alguém que tem uma relação única com Deus. Ele afirma que é o recipiente da plenitude divina, o participante de tudo que Deus tem (Mt 11.28). Fala livremente de Si mesmo como o Outro de Deus — a manifestação de Deus sobre a terra, ou seja, quem quer que 0 visse, via também o Pai — e Aquele que faz a obra de Deus na terra. Ele afirma, abertamente, ter prerrogativas divinas — o conhecer o coração do homem, o perdão dos pecados, o exercício de toda autoridade no céu e na terra. Na verdade, tudo que Deus tem e é, Ele afirma ter e ser; onipotência, onisciência, perfeição pertencem tanto a um como ao outro. Ele não somente executa os atos divinos, mas Sua própria consciência se adere à consciência divina.

A prova maior

As Escrituras nos dão evidência suficiente, portanto, de que Cristo é Deus. Contudo, elas estão longe de nos conceder toda a evidência que temos. Há, por exemplo, a revolução que Cristo operou no mundo. Se, na verdade, se perguntasse qual é a prova mais convincente da divindade de Cristo, talvez a melhor resposta fosse o cristianismo. A nova vida que ele trouxe ao mundo; a nova criação que ele produziu por meio de Sua vida e obra no mundo; aqui estão pelo menos as credenciais mais palpáveis.

Olhemos para isso de forma objetiva. Leia-se o relato histórico do avanço e das conquistas do cristianismo nos dias da igreja primitiva e, depois, pergunte-se: Poderiam essas coisas ter sido forjadas por um poder menor do que o divino? E, a seguir, lembre- se que essas coisas não apenas foram forjadas naquele mundo pagão dois mil anos atrás, mas foram forjadas novamente em cada nova geração, pois o cristianismo reconquista o mundo para si, geração após geração. Pense em como a proclamação cristã se disseminou, perfazendo seu caminho sobre o mundo como o fogo na grama seca de uma campina. Imagine como ele, enquanto se dissemina, transformou vidas. Isso, quer em seu aspecto objetivo, quer em seu aspecto subjetivo, se fosse incrível, não teria realmente ocorrido. Poderia esta influência transformadora, que não foi diminuída após dois milênios, ter provindo de um mero homem? Historicamente, é impossível que o grande movimento, que chamamos cristianismo e que não esgota após todos estes anos, pudesse ter se originado de um impulso meramente humano, ou pudesse representar hoje a obra de uma força meramente humana.

A prova interna

Ou olhemos para isso de forma subjetiva. Todo cristão tem dentro de si a prova do poder transformador de Cristo e pode repetir o silogismo do homem cego: "Nisto é de estranhar que vós não saibais donde ele é, e, contudo, me abriu os olhos" (Jo 9.30). Um arrazoado eloqüente exige o seguinte: "Será que devemos confiar no toque de nossos dedos, na visão de nosso olhos, na audição de nosso ouvidos e não confiar em nossa consciência, mais profunda, de nossa mais elevada natureza — a resposta da consciência, o florescer da alegria espiritual, o brilho do amor espiritual? Negar que a experiência espiritual seja tão real quanto a experiência física é desprezar as mais nobres faculdades de nossa natureza. Isso é dizer que metade de nossa natureza diz a verdade, e que a outra, profere mentiras. A proposição de que os fatos da esfera espiritual são menos reais do que os fatos da esfera física contradiz toda filosofia." O coração transformado dos cristãos alista-se a si mesmo "na gentil temperança, nos nobres motivos, nas vidas vividas visivelmente sob o império de grandes aspirações" — essas são as provas sempre presentes da divindade da Pessoa de quem suas inspirações são retiradas.

A prova suprema para cada cristão acerca da divindade de seu Senhor é, portanto, sua própria experiência interna em relação ao poder transformador de seu Senhor sobre o coração e a vida. Como aquele que sente o calor do sol sabe que o sol existe, assim também aquele que experimentou o poder recriador do Senhor sabe que Ele é seu Senhor e Deus. Aqui está a prova, talvez possamos dizer a mais apropriada, ou, certamente, devemos dizer a mais convincente, para todo cristão da divindade de Cristo; uma prova que não pode escapar, e à qual, seja ele capaz de analisá-la, seja ele capaz de delineá-la em uma afirmação lógica ou não, ele não pode deixar de dar sua convicção sincera e irrefutável. Qualquer outro fato ele pode, ou não, ter certeza, mas ele sabe que seu Redentor vive. Porque Ele vive, nós também devemos viver — esta era a afirmação do Senhor. Porque vivemos, ele também vive — esta é a convicção que não pode ser arrancada do coração do cristão.

A inabalável Corrie Ten Boom

Entrevista com Corrie Tem Boom
Sobrevivente do Holocausto Nazista

"Não há poço tão profundo que o amor de Deus não possa alcançar".

Corrie a direita e suas irmãs

Se você olhar para o mundo,ficará aflito.Se olhar para si,ficará deprimido.Mas,se olhar para Cristo,ficará descançado!

"...aprendi que não é em nosso perdão, nem em nossa justiça própria, que repousa a sorte do mundo, mas nos do Senhor. Quando ele nos ordena que amemos os nossos inimigos, ele nos dá, juntamente com a ordem, o seu amor." (Corrie Ten Boom)




                                                                
"Quando não podemos amar à maneira humana, Deus nos ensina a amarmos de modo perfeito." (Corrie Ten Boom)

"Os moinhos de Deus moem devagar, mas seguramente." (Corrie Ten Boom)

"Felicidade não é algo que depende do que nos cerca. É algo que fazemos dentro de nós." (Corrie Ten Boom)



"É para isso que serve o passado. Cada experiência que Deus nos dá, cada pessoa que Ele coloca em nossas vidas é a preparação perfeita para o futuro que só Ele pode ver." (Corrie Ten Boom)



"Não tenha medo de confiar um futuro desconhecido a um Deus conhecido!" (Corrie Ten Boom)

"A preocupação não livra o amanhã de seu pesar; ela livra o hoje de sua força."(Corrie Ten Boom)

"O perdão é a chave que abre a porta do ressentimento e as algemas do ódio. Ele quebra as cadeias da amargura e dos grilhões do egoísmo. O perdão de Jesus não só tira o nosso pecado, torna-os como se eles nunca tivessem existido." (Corrie Ten Boom)
“A melhor ferramenta de Deus em nossas vidas é a ferramenta do sofrimento.” (Corrie ten Boom)








"Eu prefiro muito mais ser o filho confiante de um Pai rico, do que um mendigo na porta de homens mundanos. Sim, o Senhor não é apenas o meu pastor, Ele é o meu tesoureiro. Ele é muito rico. Às vezes, Ele prova a minha fé, mas quando eu sou obediente, em seguida, o dinheiro sempre vem na hora certa." (Corrie Ten Boom)


“A melhor ferramenta de Deus em nossas vidas é a ferramenta do sofrimento.” (Corrie ten Boom)

“A oração é o seu volante ou o seu pneu de socorro?” (Corrie Ten Boom)

Museu Corrie Ten Boom na Holanda

“Os Deveres Mútuos dos Maridos e Esposas – Parte 1″ por Richard Baxter

 “Os Deveres Mútuos dos Maridos e            Esposas "    – Parte 1″      Richard Baxter

As pessoas geralmente entram em um relacionamento com o desejo de serem servidas e de gratificar a si próprias  sem conhecer ou se importar com aquilo que é requerido delas. Seu desejo é pelo lucro ou prazer que seu relacionamento lhe proverá e não por aquilo que Deus e o cônjuge  ou esperam delas. Suas mentes precupam-se apenas com aquilo que elas podem ter e não com aquilo que elas devem ser ou fazer. .(   E à mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor, e a tua conceição; com dor darás à luz filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará. ) Gn 3.16.

Elas sabem o que elas querem que outros façam por elas, mas pouco se importam com o dever que elas têm para com outros. É dessa maneira que muitos maridos e esposas se comportam.

Deveríamos  estar muito interessados em saber quais são os deveres dos nossos relacionamentos. E como nós podemos agradar a Deus em nossos relacionamentos. Estude, medite e faça a sua parte, e Deus certamente fará a parte dEle.

Direção 1. O primeiro dever dos maridos é amar as suas esposas (e as esposas seus maridos). Ef 5:25, 28, 29, 33. “Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela.– Assim também os maridos devem amar a sua mulher como ao próprio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. Porque ninguém jamais odiou a própria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como também Cristo o faz com a igreja; — Não obstante, vós, cada um de per si também ame a própria esposa como a si mesmo, e a esposa respeite ao marido.” Veja Gn 2:24.

Algumas diretrizes para manter o amor são as seguintes:

1.    Em primeiro lugar, escolha um bom cônjuge. Um cônjuge que seja verdadeiramente bom e gentil. Cheio de virtude e santidade ao Senhor.

2. Não se case até que você esteja certo de que você o ama completamente.

3. Não seja muito apressado, mas saiba de antemão todas as imperfeições que podem tentar você a desprezar o seu futuro conjuge.

4. Lembre-se que justiça comanda você a amar aquele que abandonou o mundo inteiro por você. Alguém que se contentou em ser companheiro em seus trabalhos e sofrimentos e em compartilhar todas as coisas com você, e esse deve ser seu companheiro até a morte.

5. Lembre-se que mulheres são naturalmente criaturas carinhosas e passionais e assim como elas amam muito, elas esperam muito amor de você.

6. Lembre-se que você está debaixo do mandamento do Senhor; e negar amor conjugal a sua mulher é negar uma obrigação que Deus impôs enfaticamente sobre você. Obediência, portanto, exige o seu amor.

7.Lembre-se que vocês são “uma só carne;” você a atraiu para abandonar pai e mãe, e para unir-se a você.

8. Preste mais atenção nas coisas boas de suas esposas do que nos seus defeitos. Não permita que a identificação de suas falhas faça você esquecer ou ignorar suas virtudes.

9. Não foque em suas imperfeições até que elas aborreçam você. Perdoe-as enquanto for correto aos olhos de Deus. Leve em conta a fragilidade do sexo. Considere também suas próprias falhas, e o quanto suas esposas precisam tolerar vocês.
10. Não provoque o mal em suas esposas, mas encorajem-nas a viver o que há de melhor nelas.

11. Vençam-nas com amor; e então elas serão amorosas com vocês, e consequentemente serão amáveis. Amor provocará amor assim como fogo provoca mais fogo. Um marido bom é a melhor maneira de se fazer uma esposa boa e amorosa.

12. Vivam diante delas a vida de um cristão prudente, humilde, amoroso, manso, abnegado, paciente,  santo, e comprometido com o Reino.

Direcão II. Maridos e mulheres devem viver juntos.

Direção III. Aborreça não somente o adultério mas tudo que leva ao desejo de trair  e a violação de sua aliança matrimonial, inclusive o divórcio.

“Também foi dito: Qualquer que deixar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio.Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa de fornicação, faz que ela cometa adultério, e qualquer que casar com a repudiada comete adultério”.Mateus 5:31-32.

“Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; porém, aos que se dão à prostituição, e aos adúlteros, Deus os julgará.”Hebreus 13:4

“Cova profunda é a boca das mulheres estranhas; aquele contra quem o Senhor se irar, cairá nela.”Provérbios 22:14

“Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo, e os farei membros de uma meretriz? Não, por certo.Ou não sabeis que o que se ajunta com a meretriz, faz-se um corpo com ela? Porque serão, disse, dois numa só carne.”1 Coríntios 6:15-16

“Assim, o que adultera com uma mulher é falto de entendimento; aquele que faz isso destrói a sua alma.”Provérbios 6:32

“E quando a filha de um sacerdote começar a prostituir-se, profana a seu pai; com fogo será queimada.”Levítico 21:9

“Como, vendo isto, te perdoaria? Teus filhos me deixam a mim e juram pelos que não são deuses; quando os fartei, então adulteraram, e em casa de meretrizes se ajuntaram em bandos.Como cavalos bem fartos, levantam-se pela manhã, rinchando cada um à mulher do seu próximo.Deixaria eu de castigar por estas coisas, diz o Senhor, ou não se vingaria a minha alma de uma nação como esta?”Jeremias 5:7-9

“E não fez ele somente um, ainda que lhe sobrava o espírito? E por que somente um? Ele buscava uma descendência para Deus. Portanto guardai-vos em vosso espírito, e ninguém seja infiel para com a mulher da sua mocidade.Porque o Senhor, o Deus de Israel diz que odeia o divórcio, e aquele que encobre a violência com a sua roupa, diz o Senhor dos Exércitos; portanto guardai-vos em vosso espírito, e não sejais desleais.”Malaquias 2:15-16

Ver também Jo 8,4‑5,; Ho 4.2‑3; Pv 2.17; Lv 21.9; 18:28; Nm 25.9;

Direção IV. Marido e mulher devem ter prazer no amor e na companhia, e nas vidas um do outro. Quando marido e mulher tem prazer um no outro isso os une nos deveres, isso ajuda-os na execução de seus trabalhos, e no suportar de suas cargas; e é uma parte crucial do conforto dentro do casamento.  “Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade.Como cerva amorosa, e gazela graciosa, os seus seios te saciem todo o tempo; e pelo seu amor sejas atraído perpetuamente.”

Direção V. É seu dever solene viver em quietude e paz. Evitar todas as ocasiões de forte raiva ou discórdia.

l- Conselhos para evitar as discussões:

1. Unidade é um dever requerido no seu casamento. Será que você não pode concordar com a sua própria carne?
2. Divisões com o seu cônjuge vai trazer dor e aborrecimento a toda as áreas da sua vida… assim como você não quer se cortar e é rápido em cuidar de suas próprias feridas, da mesma forma você deve observar qualquer quebra na paz do seu casamento e rapidamente buscar resolvê-la.
3. Brigas esfriam o amor, brigas fazem o seu cônjuge ser alguém não desejável pra você na sua mente. Machucar é afastar; estar ligado pelos vínculos do casamento enquanto os seus corações estão afastados é um tormento. Ser internamente adversários, enquanto por fora são marido e mulher, transforma sua casa e prazer numa prisão.
4. Dissensões entre marido e esposa dividem toda a vida familiar; são como bois em jugo desigual, nenhum trabalho pode ser feito com a briga de um com o outro.
5. Isto também te torna inadequado para o culto ao Senhor; vocês não podem orar juntos nem discutir coisas espirituais juntos, nem podem servir como auxiliadores da alma um do outro.
6. Dissensões torna impossível uma boa gerência da casa.
7. Essas dissensões vão te expor às malícias de Satanás, e dará a ele vantagem para muitas e muitas tentações.

II – Como  evitar as brigas de casal

1.    Mantenha vivo o amor um pelo outro. Ame o seu cônjuge afetuosa e calorosamente. O amor irá subjugar a raiva; você não pode ficar amargurado com as pequenas coisas de alguém que você ama tanto; muito menos falará palavras duras, indiferentes ou qualquer outra forma de ofensa.

2. Tanto o marido quanto a esposa devem mortificar o orgulho e o sentimento egoísta. São esses sentimentos que causam intolerância e insensibilidade. Você deve orar e lutar por um espírito humilde, manso e tranquilo. Um coração orgulhoso é incomodado e provocado por qualquer palavra que parece atacar a sua auto-estima.

3. Não esqueçam que vocês dois são pessoas doentes, cheios de debilidades; e, portanto, esperem os frutos dessa enfermidade um no outro; e não se assustem com isso, como se vocês já não soubessem disso. Decida ser paciente um com o outro; lembrando que você casou com alguém pecaminoso, fraco e imperfeito, e não alguém como anjos, sem pecado e perfeito.

4. Lembrem-se que vocês ainda são uma só carne; e, portanto, não fique mais ofendido com as palavras e fracassos do outro do que você ficaria se eles fossem seus. Tenha tamanho ódio e desgosto pelo pecado, quanto deseja curar a ferida; mas não a ponto de inflamar e irritar a outra parte. Isso vai tranformar raiva em compaixão, e te fará administrar o cuidado para a cura.

5. Façam previamente um acordo que quando um estiver irado e irritado, o outro irá silenciosamente e gentilmente suportá-lo até que ele volte à sanidade.

6. Tenham os olhos no futuro e lembrem-se que vocês devem viver juntos até a morte, e devem ser companheiros e o conforto um do outro enquanto viverem; aí vocês verão o quão absurdo é discordar e aborrecer um ao outro.

7. No que depender de você, evite toda ocasião para raiva e brigas sobre questões familiares.

8. Se você está tão aborrecido que você não consegue se acalmar, pelo menos controle a sua língua e não profira palavras que machucam e insultam, colocando mais lenha na fogueira. (Não coloque pra fora a sua raiva só para alimentar a sua vingança carnal). Fique em silêncio e muito mais cedo você voltará à sua serenidade e paz.

9. Que o cônjuge mais calmo e racional fale com o outro cuidadosamente e racionalmente argumente ( a menos que seja uma pessoa tão insolente que tornará as coisas piores) . Geralmente, algumas sérias e fortes admoestações se mostram como água numa panela fervente. Diga ao seu cônjuge irado “Não vamos falar sobre isso agora, nós dois estamos nervosos e depois nós conversaremos sobre isso. Vamos cada um vá para o seu canto perguntar a Deus o que fazer em um momento desse, não façamos nada agora além de orar;”

Está escrito “Agua doce e amarga não podem sair da mesma fonte”.

10. Quando você fizer algo errado contra seu cônjuge, confesse e peça perdão um ao outro, e orem pedindo perdão a Deus; e isso agirá como um preventivo na próxima vez, pois você certamente se envegonhará de fazer aquilo que confessou e pediu perdão a Deus e ao próximo.

Continua…

_____________________

Richard Baxter foi um conhecido e muitíssimo abençoado puritano inglês. Além de pastor e teólogo, Baxter também era poeta e autor de hinos. Esse texto é parte des suas obras, encontrado no Volume I, Baxter’s Practical Works, A Christian Directory.  Uma versão compilada e moderna feita por Scott Andersen.

** Tradução: Roberta Macedo